Ta veličastna arhitekturna zgradba na bregovih Bosporja vsako leto privabi številne turiste in romarje iz številnih držav in z različnih celin. Poganja jih spoznanje, da preprost opis Hagije Sofije v Carigradu iz šolskega zgodovinskega učbenika ne daje popolne slike tega izjemnega kulturnega spomenika antičnega sveta. To moraš videti na lastne oči vsaj enkrat v življenju.
Iz zgodovine starodavnega sveta
Tudi najbolj podroben opis Hagije Sofije v Carigradu ne bo zagotovil popolne slike tega arhitekturnega fenomena. Brez doslednega upoštevanja niza zgodovinskih obdobij, skozi katere je naključno prehajal, je malo verjetno, da bi se lahko zavedal celotnega pomena tega kraja. Preden se nam je pojavil pred očmi v stanju, v katerem ga vidijo sodobni turisti, je pod mostom teklo veliko vode.
Ta katedrala je bila prvotno zgrajena kotnajvišji duhovni simbol Bizanca, nova krščanska moč, ki je nastala na ruševinah starega Rima v četrtem stoletju našega štetja. Toda zgodovina Hagije Sofije v Carigradu se je začela že pred razpadom rimskega cesarstva na zahodni in vzhodni del. To mesto, ki se nahaja na strateško pomembni meji med Evropo in Azijo, je potrebovalo svetel simbol duhovne in civilizacijske veličine. Cesar Konstantin I. Veliki je to razumel kot nihče drug. In šele v moči monarha je bilo, da začne gradnjo te veličastne zgradbe, ki v starodavnem svetu ni imela analogov.
Datum ustanovitve templja je za vedno povezan z imenom in vladavino tega cesarja. Kljub temu, da so bili dejanski avtorji katedrale drugi ljudje, ki so živeli veliko pozneje, v času vladavine cesarja Justinijana. Iz zgodovinskih virov poznamo dve imeni teh velikih arhitektov njihove dobe. To sta grška arhitekta Anfimy iz Tralla in Izidor iz Mileta. Prav oni so lastniki avtorstva tako inženirskega kot konstrukcijskega kot tudi umetniškega dela enega samega arhitekturnega projekta.
Kako je bil zgrajen tempelj
Opis Hagije Sofije v Carigradu, preučevanje njenih arhitekturnih značilnosti in faz gradnje neizogibno vodi do ideje, da se je prvotni načrt njene gradnje pod vplivom različnih političnih in gospodarskih okoliščin bistveno spremenil. V rimskem cesarstvu prej ni bilo struktur tega obsega.
Zgodovinski viri trdijo, da je datum ustanovitveKatedrala - 324 let od Kristusovega rojstva. Toda to, kar vidimo danes, se je začelo graditi približno dve stoletji po tem datumu. Od zgradb 4. stoletja, katerih ustanovitelj je bil Konstantin I. Veliki, so se ohranili le temelji in posamezni arhitekturni fragmenti. Kar je stalo na mestu sodobne Hagije Sofije, se je imenovalo Konstantinova bazilika in Teodozijeva bazilika. Cesar Justinijan, ki je vladal sredi šestega stoletja, je bil postavljen pred nalogo, da postavi nekaj novega in doslej nevidnega.
Res neverjetno je dejstvo, da je veličastna gradnja katedrale trajala le pet let, od 532 do 537. Na gradnji je hkrati delalo več kot deset tisoč delavcev, mobiliziranih iz vsega imperija. Za to so bile najboljše sorte marmorja iz Grčije dostavljene na obalo Bosporja v zahtevani količini. Cesar Justinijan za gradnjo ni varčeval, saj ni bil postavljen le simbol državnega veličastva Vzhodnega rimskega cesarstva, temveč tudi tempelj v Gospodovo slavo. Ves svet naj bi prinesel luč krščanskega nauka.
Iz zgodovinskih virov
Opis cerkve Hagia Sophia v Carigradu najdemo v zgodnjih zgodovinskih kronikah bizantinskih dvornih kronistov. Iz njih je razvidno, da sta veličastnost in veličastnost te strukture naredila neizbrisen vtis na sodobnike.
Mnogi so verjeli, da je absolutno nemogoče zgraditi takšno katedralo brez neposrednega posredovanja božanskih sil. Glavna kupola največjihKrščanski tempelj starodavnega sveta je bil od daleč viden vsem mornarjem v Marmarskem morju, ki se je približeval Bosporski ožini. Služil je kot nekakšen svetilnik, ta pa je imel tudi duhovni in simbolni pomen. To je bilo prvotno zasnovano: bizantinske cerkve naj bi s svojo veličino zasenčile vse, kar je bilo zgrajeno pred njimi.
notranjost katedrale
Celotna sestava tempeljskega prostora je podvržena zakonom simetrije. To načelo je bilo najpomembnejše tudi v starodavni tempeljski arhitekturi. Toda po obsegu in stopnji izvedbe notranjosti Sofijin tempelj v Carigradu bistveno presega vse, kar je bilo zgrajeno pred njim. Prav takšno nalogo je pred arhitekte in graditelje postavil cesar Justinijan. Po njegovi volji so bili iz mnogih mest cesarstva za okras templja dostavljeni že pripravljeni stebri in drugi arhitekturni elementi, vzeti iz že obstoječih starodavnih struktur. Posebno težavno je bilo dokončanje kupole.
Veličasto glavno kupolo je podpirala obokana stebrišča s štiridesetimi okenskimi odprtinami, ki so nad glavo osvetljevale celoten tempeljski prostor. Oltarni del katedrale je bil dokončan s posebno skrbnostjo, za okrasitev je bila uporabljena precejšnja količina zlata, srebra in slonovine. Po mnenju bizantinskih zgodovinopiscev in sodobnih strokovnjakov je cesar Justinijan več letnih proračunov svoje države porabil samo za notranjost katedrale. V svojih ambicijah je želel preseči starozaveznega kralja Salomona, ki je zgradil tempelj v Jeruzalemu. Te cesarjeve besede so zapisali dvorni kronisti. In obstajavsak razlog za domnevo, da je cesarju Justinijanu uspelo uresničiti svoj namen.
bizantinski slog
Katedrala sv. Sofije, katere fotografije zdaj krasijo promocijsko blago številnih potovalnih agencij, je klasično utelešenje cesarskega bizantinskega sloga v arhitekturi. Ta slog je zlahka prepoznaven. S svojo monumentalno veličino zagotovo sega v najboljše tradicije cesarskega Rima in grške antike, vendar je to arhitekturo preprosto nemogoče zamenjati s čim drugim.
Bizantinske templje je mogoče zlahka najti na precejšnji razdalji od zgodovinskega Bizanca. Ta smer tempeljske arhitekture je še vedno prevladujoči arhitekturni slog na celotnem ozemlju, kjer je zgodovinsko prevladovala pravoslavna veja svetovnega krščanstva.
Za te strukture so značilni masivni kupolasti zaključki nad osrednjim delom stavbe in obokani stebri pod njimi. Arhitekturne značilnosti tega sloga so se razvijale skozi stoletja in so postale sestavni del ruske tempeljske arhitekture. Danes se vsi niti ne zavedajo, da se njen izvir nahaja na obali Bosporske ožine.
Edinstveni mozaiki
Ikone in mozaične freske s sten Hagije Sofije so postale svetovno znane klasike likovne umetnosti. Rimski in grški kanoni monumentalnega slikarstva so zlahka vidni v njihovih kompozicijskih konstrukcijah.
Freske Hagie Sofije so nastajale v dveh stoletjih. Na njih je delalo več generacij obrtnikov in velikošole ikonopisanja. Sama tehnika mozaika ima veliko bolj kompleksno tehnologijo v primerjavi s tradicionalnim slikanjem s tempero na moker omet. Vse elemente mozaičnih fresk so mojstri ustvarili le po enih znanih pravilih, ki pa nepoučenim niso bila dovoljena. Bilo je počasi in zelo drago, a bizantinski cesarji niso prizanesli sredstev za notranjost Hagije Sofije. Gospodarjem ni bilo kam hiteti, kajti to, kar so ustvarili, je moralo preživeti več stoletij. Višina sten in strešnih elementov katedrale je povzročila posebno težavo pri ustvarjanju mozaičnih fresk.
Gledalec je bil prisiljen videti figure svetnikov v kompleksni perspektivni redukciji. Bizantinski ikonopisci so bili prvi v zgodovini svetovne likovne umetnosti, ki so morali ta dejavnik upoštevati. Pred njimi takih izkušenj ni imel nihče. In z nalogo so se spopadli dostojanstveno, to lahko dokazuje veliko tisoč turistov in romarjev, ki vsako leto obiščejo katedralo sv. Sofije v Istanbulu.
V dolgem obdobju osmanske vladavine so bili bizantinski mozaiki na stenah templja prekriti s plastjo ometa. Toda po restavratorskih delih, opravljenih v tridesetih letih dvajsetega stoletja, so se očesu pojavile v skoraj izvirni obliki. Danes si lahko obiskovalci Hagije Sofije ogledajo bizantinske freske, ki prikazujejo Kristusa in Devico Marijo, prepletene s kaligrafskimi citati iz Korana.
Do zapuščine islamskega obdobja v zgodovini katedrale so se restavratorji tudi spoštljivo ravnali. Zanimivo je omeniti indejstvo, da so ikonopisci nekaterim pravoslavnim svetnikom na mozaičnih freskah dali portretno podobnost z vladajočimi monarhi in drugimi vplivnimi ljudmi njihove dobe. V naslednjih stoletjih bo ta praksa postala običajna pri gradnji katoliških katedral v največjih mestih srednjeveške Evrope.
Oboki katedrale
Katedrala sv. Sofije, katere fotografijo turisti odnašajo z bregov Bosporja, je svojo značilno silhueto dobila nenazadnje zaradi veličastnega kupolastega zaključka. Sama kupola ima relativno majhno višino z impresivnim premerom. To razmerje proporcev bo kasneje vključeno v arhitekturni kanon bizantinskega sloga. Njegova višina od nivoja temelja je 51 metrov. Po velikosti jo bo presegel šele v renesansi, pri gradnji znamenite katedrale sv. Petra v Rimu.
Posebno izraznost oboka katedrale sv. Sofije dajeta dve kupolasti polobli, ki se nahajata z zahoda in vzhoda od glavne kupole. S svojimi obrisi in arhitekturnimi elementi to ponavljajo in v celoti ustvarjajo enotno kompozicijo stolnega oboka.
Vsa ta arhitekturna odkritja starodavnega Bizanca so bila pozneje večkrat uporabljena v tempeljski arhitekturi, pri gradnji katedral v mestih srednjeveške Evrope in nato po vsem svetu. V Ruskem cesarstvu se je bizantinska kupola Hagije Sofije zelo živo odrazila v arhitekturni podobi Mornariške katedrale svetega Nikolaja v Kronstadtu. Tako kot znameniti tempelj na obali Bosporja bi moral biti vsem viden z morja.mornarji se približujejo prestolnici in tako simbolizirajo veličino cesarstva.
Konec Bizanca
Kot veste, vsak imperij doseže svoj vrhunec, nato pa se premika proti degradaciji in zatonu. Ta usoda ni mimo Bizanca. Vzhodni rimski imperij je sredi 15. stoletja propadlo pod težo lastnih notranjih nasprotij in pod vse večjim napadom zunanjih sovražnikov. Zadnja krščanska služba v cerkvi Hagia Sofija v Carigradu je bila 29. maja 1453. Ta dan je bil zadnji za glavno mesto Bizanca. Cesarstvo, ki je obstajalo skoraj tisoč let, je bilo tega dne poraženo pod napadom Osmanskih Turkov. Tudi Konstantinopel je prenehal obstajati. Zdaj je to mesto Istanbul, nekaj stoletij je bilo glavno mesto Otomanskega cesarstva. Osvajalci mesta so v času bogoslužja vdrli v tempelj, brutalno obračunali s tistimi, ki so bili tam, in neusmiljeno oropali zaklade katedrale. Toda otomanski Turki niso hoteli uničiti same zgradbe - krščanski tempelj je bil usojen, da postane mošeja. In ta okoliščina ne more vplivati na videz bizantinske katedrale.
kupola in minareti
V času Otomanskega cesarstva je videz Hagije Sofije doživel pomembne spremembe. Mesto Istanbul naj bi imelo stolno mošejo, ki bi ustrezala statusu prestolnice. Gradnja templja, ki je obstajala v petnajstem stoletju, ni ustrezala temu cilju nikakor idealno. Molitve v mošeji naj se izvajajo v smeri Meke, pravoslavna cerkev pa je orientirana z oltarjem proti vzhodu. Osmanski Turki so izvedli obnovotemplja, ki so ga podedovali - na zgodovinsko stavbo so pritrdili grobe opore za krepitev nosilnih sten in zgradili štiri velike minarete v skladu s kanoni islama. Katedrala Sofije v Istanbulu je postala znana kot mošeja Hagia Sophia. V jugovzhodnem delu notranjosti je bil zgrajen mihrab, zato so morali moliti muslimani biti nameščeni pod kotom na os stavbe, oltarni del templja pa je puščal na levi strani.
Poleg tega so bili ometani zidovi katedrale z ikonami. Toda to je omogočilo obnovitev pristnih stenskih poslikav templja v devetnajstem stoletju. Dobro so ohranjeni pod plastjo srednjeveškega ometa. Sophia Cathedral v Istanbulu je edinstvena tudi po tem, da se dediščina dveh velikih kultur in dveh svetovnih verstev – pravoslavnega krščanstva in islama – nenavadno prepleta v zunanjem videzu in notranji vsebini.
Muzej Hagija Sofija
Leta 1935 je bila zgradba mošeje Hagija Sofija odstranjena iz kategorije kultov. Za to je bil potreben poseben odlok turškega predsednika Mustafe Kemala Ataturka. Ta postopni korak je omogočil odpravo zahtev po zgodovinski zgradbi predstavnikov različnih religij in veroizpovedi. Vodja Turčije je lahko nakazal tudi svojo oddaljenost od vseh vrst klerikalnih krogov.
Iz državnega proračuna so bila financirana in izvedena dela za obnovo zgodovinske stavbe in okolice. Potrebna infrastruktura je opremljena za sprejem velikega toka turistov iz različnih držav. Trenutno Hagija Sofija v Istanbuluje ena najpomembnejših kulturnih in zgodovinskih znamenitosti Turčije. Leta 1985 je bil tempelj uvrščen na Unescov seznam svetovne kulturne dediščine kot eden najpomembnejših materialnih objektov v zgodovini razvoja človeške civilizacije. Priti do te atrakcije v mestu Istanbul je zelo preprosto - nahaja se v prestižnem okrožju Sultanahmet in je vidna od daleč.
